黄金法则、最佳实践和良好设计的原则：这些都是我在设计学校学到的关键概念。作为一名平面设计学生，连接我的许多课程的一件事就是专注于学习“普遍真理”或“基本原理”。
当我完成设计计划时，这些很久以前建立的规范开始形成我对“好的设计”应该是什么的基本理解。
我以为我正在利用我的设计教育来改善我周围的世界。但是，我在课堂之外进行自己的学习和探索的时间越多，我就越开始意识到，我对“好”或“普遍”的定义已经受到西方、白人、特权社会观点的严重影响。 。我和许多其他设计专业的学生所接受的（并且仍在接受的）实际上与我们所相信的培训内容相反。在很多方面，我们的教育让我们做好准备，使世界变得更加同质和排他性，而不是更加多样化、包容性和丰富的表现力。
这种认识并不容易坚持下去，现在仍然如此。但这是必要的。这让我深入审视了自己（以及整个设计行业的偏见）在我们工作的基石方面的偏见。我发现，我们对灵感、排版、图像、色彩和象征意义的许多“基本”观点实际上阻碍了我们看到全貌：设计和美的意义远不止我们所了解的那样。卖。
灵感
每当有人问起我心目中的设计偶像时，迪特·拉姆斯 (Dieter Rams)、保罗·兰德 (Paul Rand) 和密斯·凡德罗 (Mies van der Rohe) 等名字总是首先浮现在我的脑海中。他们的风格和哲学指导了我作为平面设计师的发展，在我的教育和职业生涯中，我无数次地使用他们的作品来激发我自己的创作灵感。
当然，这些只是我心目中英雄的几个例子。但当我查看我的整体灵感库时，发现其中大部分都是白人。其原因既在于我的斯堪的纳维亚背景，也在于纵观历史，白人一直占据着最高的权力职位，使他们的工作得到了最广泛的认可、拥护和视为真理。直到最近几年，我才开始反思我的背景 – 我的白人– 如何影响我所看到的（和没有看到的），以及我的平面设计经验与许多黑人设计师有何不同。我们慢慢地接受了许多历史书中的事实都被粉饰的事实，但我们也需要反思这样一个事实：设计这些历史书的人们，以及设计我们周围世界的许多人，也创造了一个错误的叙述。单一的文化观点。当创作者看起来都一样时，他们的创作也会如此。
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版式
世界上有许多不同种类的特权。年龄、种族、身体能力、性别、社会地位和无数其他因素在流行标准中被认为是正常或“良好”的方面发挥着作用。然而，两个最重要和最有影响力的特权可能隐藏在众目睽睽之下：我们的语言和性别。
英语国家通常被认为比非英语国家受教育程度更高或更有权威。有很多提到英语和殖民主义的内容。因此，当谈到排版时——我们设计和用文字讲述故事的方式——我们的观点往往植根于白人的西方世界观，这并不奇怪。例如，我们被教导“左对齐”文本通常“更容易阅读”，而忽略了阿拉伯语、希伯来语、普什图语、波斯语、乌尔都语和信德语等语言，这些语言是最广泛使用的右对齐语言。留下的脚本，也是视觉上最复杂的。。
在设计学校，我从未从排版的角度了解这些语言的美丽和障碍。如果我应该学习构图、结构和流程，以及版式设计如何能够传递复杂的信息和情感，为什么这些语言被完全忽略了？西方和英语世界一直处于强势地位，但我们由于不学习和庆祝其他写作和交流方式而错过了整卷文化理解。
当然，围绕性别的偏见在当今我们的文化中比以往任何时候都更加明显。我们从立法的角度看到了其影响，美国各地通过了无数的反跨性别法案和反堕胎法，而且许多相同的仇恨言论也在世界其他国家蔓延。但设计中的性别偏见还没有得到同样的认识或解决——尤其是在版式方面。
作为图形设计师，我们被告知不同的字体有不同的个性。根据我们想要传达的信息，我们选择的字体会有所不同。但我们很少研究这些选择如何强化刻板印象——尤其是性别刻板印象。我记得在我的职业生涯中，无数次我都在接收和传递类似“这种类型‘感觉’太女性化”的评论，或者“我们需要一种线条更硬朗的字体——更男性化的字体。”
性别刻板印象与我们如何使用字体之间的关系是字体设计师Marie Boulanger 通过她的论文和书籍进行研究和探索的。在她的著作和演讲中，她解释说，当谈到字体时，我们经常以非常人性化的方式来表征不同的字体，并且我们有意识或无意识地为它们分配二元性别属性。她还探讨了与此相关的问题。在《设计周》的这篇文章中，布朗格解释说，将性别分配给类型是“有害的，不仅因为它使用了没人想再听到的刻板印象，而且如果我们考虑设计和问题解决，它会严重损害这些问题的解决”问题。” 将性别分配给字体会强化关于女性和男性应该如何行动、外表和说话的根深蒂固的刻板印象。
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图像
有人说，一图胜千言。但一张照片对于不同的人来说也可能意味着一千种不同的东西。每个人都根据自己的个人喜好和学到的观点在图像中“看到”不同的故事、参考资料和联想。虽然这听起来很陈词滥调，但事实确实是情人眼里出西施，因为我们的经历决定了我们如何看待和解释世界。
在《设计的政治》一书中，有一项研究要求人们将黑暗暴风云的图像与情感配对。
结果令人着迷，但并不令人惊讶。来自寒冷气候的人们通常认为风暴云是负面的，因为他们相信风暴云会对他们的生活产生影响。然而，来自炎热气候的人们将风暴云视为一种积极的力量，因为他们将其视为一种受欢迎的元素，可以为恶劣的环境带来凉爽。研究证明，我们对图像的感受会受到历史、背景、地点以及各种其他个人和文化因素的显着影响。
回想一下印刷术的语言偏见，这项研究还展示了我们的西方从左到右的思维如何渗透到我们的视觉解释中。从右到左阅读的人可能会认为云正在远离他们，而从左到右阅读的人则看着图片并想象云正在向他们走来——这改变了他们对云的意图和影响的感受。图片。这进一步支持了这样的理论：我们对图像和情境的感知从来都不是中立的，我们需要考虑作为设计师注入它们的含义如何影响看到它们的人。
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颜色
在品牌和营销中，我们经常谈论颜色的含义。我们被告知，红色代表激情和行动，而蓝色则唤起责任感和平静感。我们还被告知这些原则是普遍正确的——但是当我们调查这些解释的起源时，我们开始发现它们的共同含义是基于西方的观点，而不是任何固有的人类真理。
现实情况是，根据颜色过去在通信中的使用方式，不同的颜色对于不同的文化意味着不同的事物。例如，在大多数西方世界，红色意味着激情和行动，但在南非和科特迪瓦等一些非洲国家，它是哀悼的颜色。
想象一下设计师对一种文化中红色的误解可能会如何影响世界另一地区的观众。
颜色很复杂，如果不问我们对颜色的感知如何根据我们所处的位置和身份而变化，我们就无法成为视觉设计师。
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符号
从路标到应用程序，象征主义在我们周围无处不在。但我们常常理所当然地认为，理解这些符号的含义并不是我们与生俱来的能力。我们的文化和社区教导我们这些符号代表什么。
例如，“下载”图标是一个向下的箭头，而“上传”符号是一个向上的箭头，这似乎是合乎逻辑的。但即使有了这些看似基本的表征，人们仍然需要时间和重复才能在脑海中建立一致的视觉关联。当符号基于特定地理或过时的文化参考时，它开始变得更加复杂。软盘就是一个很好的例子。某些应用程序和程序仍然使用软盘图标作为“另存为”的符号。虽然大多数人都接受过了解该图标含义的培训，但并不是每个人都知道它实际描绘的是什么，因为几十年来该技术参考还没有成为我们日常生活的一部分。实际上，这种象征意义并没有任何内在或根深蒂固的东西。这是一个完全学习的结构，对于设计师来说至关重要的是不要将先天与后天混淆，并假设每个人都通过相同的语境镜头来接近象征主义。
表情符号是另一个很好的例子，说明做出假设可能比澄清更令人困惑。有数百本词典来解释各种表情符号的含义，这并非没有道理。设计师和西方人通常认为“竖起大拇指”表情符号总是意味着积极的东西。这一假设已经变得如此系统化，以至于它被用于 Facebook、LinkedIn 等全球平台。然而，在某些文化中，“竖起大拇指”实际上被认为是无礼的。当我们使用符号来简化复杂的事物而不了解符号含义的文化方面时，我们就面临着真正的风险，即我们试图传达的信息往好了说是被误解，往坏了说是有害的。
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随着我作为一名创意专业人士的不断发展，以及作为一名相信促进公平和包容的必要性的人，我致力于忘却并重新学习我周围的世界。我有意识地努力在新的地方寻找灵感并每天挑战我的决定。
在撰写本文时，我不仅要质疑我们之前假定的一些设计标准，还要发现新的资源和工具，以帮助重塑我们未来的设计方式。如果我们确实花了几个世纪的社区粉饰才让我们达到了同质化和偏见的地步，那么也确实需要一个充满好奇心和决心的社区来帮助解决这个问题。
您发现哪些资源有助于检查您的偏见并创建更加多样化和包容性的设计？我们邀请您在评论中分享它们，以便我们可以开始一起看到并理解完整的视觉图片。
